Проповедь в Неделю 24-ю по Пятидесятнице
Дорогие братья и сёстры, всех поздравляю с сегодняшним воскресным днём!
И хотелось бы немножко сказать о сегодняшнем евангельском чтении, о сегодняшней притче о самарянине.
Эта история о милосердном самарянине — она на протяжении уже многих столетий будоражит сердца. И совершенно непонятно, откуда вообще взялся такой человек, кто он, откуда вообще он появился. Потому что действительно, то, что он сделал, для нас до сих пор является каким-то совершенно необычным делом.
Мало кто из нас может даже представить, что, оказавшись в подобной ситуации — увидев на обочине дороги какого-нибудь гниющего человека, — действительно со всей душой поучаствовал бы в его судьбе. Максимум — вызвал бы скорую, полицию или неотложку и пошёл своей дорогой.
Но этот человек сделал иное. Он настолько проникся этой болью, этой трагедией ближнего, что бросил все свои дела, пошёл, погрузил его на свой транспорт, повёз его в гостиницу, дал денег, ещё сказал, что вернётся, ещё даст денег, если это нужно будет. Совершенно необычное дело, на самом деле.
И в чём здесь тайна? В чём разгадка?
Когда Господь говорил эту притчу, и вообще когда мы слышим слова Господа, притчи Его, то надо понимать, что Он не всегда, как иногда кажется, толкует закон. Он практически всегда говорит о Себе. Ведь вся проповедь Христа в Евангелии — она, собственно, о Нём Самом.
И когда законник спросил у Него: что делать, чтобы наследовать жизнь вечную, что мне делать, какие дела вообще совершать? — Он его отослал к закону. То есть сам законник сказал, что есть самая главная заповедь в законе: «Возлюби Господа Бога своего всем сердцем, всей душой, всей крепостью, всей мыслью — и ближнего своего, как самого себя».
Мы часто не замечаем и такой вещи, что здесь цитируется Ветхий Завет. И в другом месте апостол Павел как раз говорит о том, что те, кто хотят оправдаться законом, то есть этими ветхозаветными заповедями, — только ими, — те отпали от Христа, потеряли Христа и отпали от благодати, как ни странно. Потому что если исполнять закон без Христа — ничего не получится. То есть мы все останемся в таком же состоянии безблагодатном, в таком же состоянии ветхого человека.
Потому что любая заповедь закона — она получает жизнь и возможность животворить души только, будучи понимаема во Христе и исполняема человеком, который пребывает во Христе.
Образ этого самарянина как раз и является образом Христа — Его действия. Ведь если исполнять закон только по букве — как это сделали священник и левит, прошедшие мимо — то можно, как и они, не остановиться. Они же не просто так прошли. Они исполняли закон. Прикосновение к человеку — а они не знали, мёртв он или нет — могло сделать их нечистыми, и тогда они лишались бы возможности священствовать, совершать священнодействие в храме. Им нужно было бы пройти обряд очищения. То есть они, по сути, поступали по закону. Они тоже исполнили заповедь — но без любви.
Но это чувство, внутреннее чувство любви, которое было в этом самарянине — оно… вообще откуда оно взялось, так посудить? Не может человек из себя вдруг проявить такой подвиг самоотвержения.
Здесь как раз и проявляет себя тайна, о которой говорит Христос. Это тайна — тайна соединения Христа с человеком.
Когда Господь соединяется с человеком, то мы уже начинаем любить друг друга не просто этой заповедью закона: мы, как люди, как порядочные люди, должны поступать с ближним своим так и так — не обманывать его, помогать ему… А когда это делается во Христе, то происходит… вы все, наверное, это понимаете — что когда человеком овладевает любовь, Божественная любовь, как Господь любит всех нас — частичка этой любви вселяется в наши души, когда мы соединяемся со Христом через причастие Его Тайн Святых — Тела и Крови.
И тогда этот отблеск, может быть, не во всей полноте, но хотя бы даже эта искорка любви — она даёт нам понять, что означает настоящая Божественная любовь, когда мы начинаем поступать с ближним не просто как с одним из тех, кто рядом с нами, а именно как с частичкой самих себя. То есть ощущая себя единым телом, одним телом, и будучи в нём, каждый выполняет в нём свою функцию, своё предназначение, своё служение.
Именно эта любовь раздаётся только в Церкви. Нигде, кроме неё, нельзя ощутить эту настоящую Божественную любовь. Потому что когда мы соединяемся со Христом через причастие Святых Тела Его и Крови, то ведь не только мы соединяемся — и каждый из нас, ближний, который рядом, также соединяется с Ним. А Христос не может разделяться — Он всегда один. И поэтому это соединение со Христом предполагает соединение нас друг с другом. Всегда. То есть мы не можем себя ощущать в отдельности от других.
И только в этом состоянии возможно проявление этой любви. Только в этом.
Много есть различных религий, где также есть какие-то нравственные законы — и даже ещё выше планка поднята в некоторых случаях. Но всё это так или иначе остаётся в рамках этого закона, когда человек должен, чувствует, он знает, что есть предписание, что он должен делать так и так… Но настоящее чувство — когда это исходит из души, из сердца, — это может быть только, только во Христе.
Но, к сожалению, не всегда это можно ощутить в полноте. И поэтому нам остаётся исполнять ту заповедь, о которой сказал преподобный старец наш Амвросий. Когда у него спросили: «Как любить ближнего? Нет у меня любви. Никак нет». Он говорит: «Нет любви — хотя бы делай дела любви». Выступай так, как предписывает закон. Представь, что ты — любящий человек. Делай так, как делают любящие люди: помогай, не завидуй, не обкрадывай… То есть делай всё то, что на твоём месте сделал бы человек, который всем сердцем их любит.
Даже где-то в античном мире была такая пословица: «Если хочешь быть как Сократ — поступай как Сократ, думай как Сократ, делай как Сократ». Хотя ты им не являешься — но хотя бы делами покажи.
И если Господь увидит в нас это желание, стремление к Нему, то, несомненно, Он даст нам эту благодать — это чувство, когда мы ощутим, что мы все едины. И делая ближнему добро — тем самым мы делаем это добро себе То есть мы — как в едином теле: любое действие направлено на благо всего тела. Также и среди нас, христиан, должен существовать этот закон, это понятие, это чувство.
Как Господь говорит: «Иди и ты делай так же». Сказал это законнику, который, может быть, ещё не ощутил этой настоящей любви — но Он указал ему путь: «Иди и делай так же». Если будешь также поступать, то будешь не далече от Царства Божия (Мк. 12:34), со временем ты ощутишь эту настоящую благодать, настоящее чувство любви, которое даст Господь всем нам — хотя бы частичку. Уж не говоря о том, что будет во всей полноте, когда мы, милостью Божией, сподобимся будущей жизни, будущего Царства.
Та любовь… Её даже словами нельзя описать. Как апостол сказал, увидел отблеск этого света, — он сказал, что ни глаз человеческий не видел, ни ухо не слышало. Даже представить мы себе не можем того, что уготовал Господь любящим Его.
Помоги всем нам Христос Господь!
и.о. настоятеля
иеромонах Даниил (Михалев)
